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domingo, 28 de agosto de 2011

ANDERS BEHERING BREIVIK. II. AUTOEFICACIA PARA DELINQUIR



El especialista se dota de capacidades singulares para percibir e interpretar, desde su atalaya, la realidad entorno. El médico ve en las manifestaciones corporales lo que los demás no vemos, el fotógrafo percibe matices de luz donde los demás sólo ven, el abogado la infracción de la ley, el hipocondríaco miedo al contagio.

Yo no soy especialista en Anders B.Breivik. Ni especialista ni simpatizante. Sólo digo que me he leído su manifiesto por curiosidad científica.

Ves, ya tienes que matizar, porque la psicología social me dice que alguien que emplea su valioso tiempo en leerse el manifiesto de este asesino es sospechoso de actitudes favorables hacia sus ideas, desde luego, tienes que justificar, ¿por qué, si no, le has dedicado tanto tiempo?, pues porque me interesan los mecanismos psicológicos de la conducta delictiva, pero no has hecho lo mismo con otros delincuentes, pero lo que se decía de Breivik parecía la encarnación de la teoría cognitivo social, te bastaba con lo muchos detalles que los medios comunicaban, eso fue lo que intenté, pero al iniciar mi comentario apareció el puntillismo del científico que exige conocer de primera mano, leí algunas páginas de corrida, pero tampoco me daban la seguridad que necesitaba para hacer afirmaciones psicológicas, eso sí, una vez que me puse tuve que leer los capítulos en que explica sus justificaciones morales. Todo lo que dije se ha confirmado como cuando confesó a la policía sus dudas morales mientras se dirigía a la isla: esto está mal, pero mi conciencia me dice que debo hacerlo, eso es el mejor ejemplo de la desvinculación moral. Never forget that it is not only your right to act against the tyranny of the cultural Marxist/multiculturalist elites of Europe, it is your duty to do so.846

Desde que escribiera aquellas páginas han aparecido niños asesinados de la manera más brutal y de la, cada vez más frecuente, preocupación por la presencia de los inmigrantes de creencias islámicas en algunas poblaciones españolas donde las mezquitas son pagadas por grandes fortunas del mundo árabe o las van conquistando por el crecimiento demográfico, llegando ya hasta el 40%.

Que no te empeñes, que no estoy reconociendo que Breivik tenga razón, solamente afirmo que sus ideas no son solamente suyas, sino que las que otros manifiestan se parecen a ellas, este era el ejemplo que quería poner de cómo una vez leído el manifiesto del noruego uno encuentra semejanzas en otras noticias que trasmiten los medios, pero no te empeñes en atribuírmelas a mí, que creo están llenas de falacias históricas, sociológicas y psicológicas, pero me sorprende que las tertulias se despidan diciendo que este es un problema complejo al que hay que estar atentos en el futuro, volverán en otro momento, pero uno no quisiera ser alcalde en ninguna de las poblaciones donde los inmigrantes sean más del veinte por ciento de sus habitantes y comienzan a haber manifestaciones racistas, o sí quisiera, porque es un reto psicosocial interesante, bueno a lo tuyo, que hoy querías seguir con el caso Breivik y mostrar cómo la autoeficacia para delinquir explica la transición de sus pensamientos a la acción.

Llegado el momento de poner en práctica el odio contra el Islam y quienes han favorecido su nueva penetración en el continente europeo mediante la estrategia de lo “políticamente correcto”, entiende Breivik que los factores psicológicos han de tomar la prioridad. Uno puede tener la tentación de actuar en la primera ocasión que se le presenta. Es un error. Aprender a esperar años de preparación y minuciosa planificación sin desmotivarse sólo lo consiguen personalidades de excepción.

Lo que me recuerda pasajes de la obra de Bandura en los que ejemplifica la fuerza de la autoeficacia recurriendo a la vida de innovadores cuyas genialidades fueron mal acogidas, despreciadas o ridiculizadas, teniendo que esperar años, incluso morir, para que les fueran reconocidas sus novedosas aportaciones a la ciencia o la cultura. ¿Cómo aguantar en situaciones de fracasos repetidos? Teniendo confianza, fe en uno mismo. Si las palabras de Breivic que trascribo a continuación no tuvieran como finalidad el odio y la masacre, sino la ejecución de una obra artística o científica, o la superación de una drogodependencia, serían ejemplo de cómo generar confianza en uno mismo y seguir adelante a pesar de las dificultades.

Que sí, que ya sé que alabar lago de este genocida es hacerle propaganda, pero yo no quiero hacerle propaganda a este malnacido, lo que tratas de probar es precisamente que la acción delictiva se guía por los mismo mecanismos psicológicos que las acciones normales y heroicas y este es un ejemplo perfecto, y bueno, ya está bien de tener que justificarte cada vez que trascribes una frase del Manifiesto 2083, ya has repetido que no te identificas con él, que no aplaudes lo que hizo, déjalo ya, que cada uno piense lo que quiera, tú ya has explicitado tu postura, no sea que al final de tanto querer justificarte se piense que excusatio non petita accusatio manifesta, ya, se acabó.

Las siguientes palabras del Manifiesto 2083 son un ejemplo de cómo mantenerse motivado en momento de dificultad. Ponlas en práctica en tu vida cuando quieras conseguir algo que te importe mucho: una especialización artística, una investigación en la que tienes fe o quieras desprenderte de un hábito indeseado: sedentarismo, dependencias, alimentación sana.

You have to overcome difficult initial psychological challenges and perform a slight subsequent mental check every single day until the operation is complete. This shouldn’t be underestimated as it is perhaps the most important aspect…. This is a factor that a majority of resistance fighters ignore and is why a majority of novices become de-motivated after a certain period… They are not doing what is required of them due to lack of training, knowledge and eventually lose the will to fight due to lack of motivation. I do a mental check almost every day through meditation and philosophizing. I simulate/meditate while I go for a walk, playing my Ipod in my neighborhood. This consists of a daily 40 minute walk while at the same time philosophizing ideologically/performing self indoctrination and the mental simulation of the operation while listening to motivational and inspiring music. I simulate various future scenarios relating to resistance efforts, confrontations with police, future interrogation scenarios, future court appearances, future media interviews etc. or I philosophize about certain articles in the book. This daily mental exercise or ritual keeps me fully motivated and charges my batteries. And I’m sure it can work for other people as well.

Learning the ability/rituals to motivate yourself and being able to follow this ritual on a daily basis is perhaps the most essential aspect of our armed resistance effort in phase 1. One of the reasons why Muslims are so effective at guerrilla warfare is that they keep themselves motivated by praying five times a day and reciting motivational Suras from the Quran..854

La frase final del párrafo anterior nos habla de una de las fuentes o modos de generar autoeficacia personal para ejecutar las acciones que se ha propuesto: el ejemplo de los demás. Otros lo han conseguido ¿por qué yo no? No importa que el otro sea el enemigo, importa el modo cómo consigue lo que se propone. Si lo que se quiere conseguir es lo mismo y con los mismos medios, es sencillo convencerse a sí mismo de ser capaz de remedarlo. Lo que los Islamistas ha hecho contra nosotros lo podemos imitar para eliminarles.

En el manifiesto 2083 hay un ejemplo singular con el que compararse para generar autoeficacia: el de los cruzados medievales. Es el modelo ideal para Breivik, tanto que se identifica con ellos y los refunda: Re-founding of Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici – PCCTS, the Knights Templar. 826.

Mientras pienso lo que voy a escribir a continuación, me sorprendo con una media sonrisa de incredulidad ¿a quién se le ocurre refundar una orden militar, con sus trajes y sus banderas, en el siglo XXI?.

Hay que meterse en la mente de Breivik para entender que su pretensión no va más allá de imitar la lucha contra el Islam y contra el Marxismo Cultural que está permitiéndole reconquistar Europa. Los Pobre conmilitones de Cristo son el ejemplo para luchar hasta la muerte y el martirio. Lo que se copia es el espíritu:strength and honor, courage and martyrdom. . Porque en la realidad, a la hora de planificar los combates en el manifiesto se cambian las espadas y los escudos por las bombas, las metralletas y los sofisticados y modernos medios del ataque militar. Eso es lo que utilizó en la Masacre de Oslo y de Utoya.

La principal fuente de la autoeficacia es la ejecución personal: cuando uno se atribuye a sí mismo los logros conseguidos se juzga capaz de abrazar y progresar por ese camino del éxito. Pero la ejecución de una acción no se reduce al cumplimiento material de la misma. Existen ejecuciones mentales que terminan por convertirse en esquemas de acción rutinarios por los que se puede transitar a ciegas. Esto es lo que Badura demostró con el aprendizaje de los esquema de la acción mediante modelados y que llevó a la práctica con el entrenamiento deportivo en los estudio realizados durante los años 80 con Carroll. Para ejemplo baste el título del publicado en 1987: Translating cognition into action: The role of visual guidance in observational learning.

En el manifiesto aparecen frecuentes recomendaciones al reconocimiento del lugar donde se va a cometer el magnicidio, como la siguiente: The urban Justiciar Knight's best ally is the terrain, and because this is so he must know it like the palm of his hand. To have the terrain as an ally means to know how to use with intelligence its unevenness, it’s high and low points, its turns, its irregularities, its fixed and secret passages, its abandoned areas, its thickets, etc., taking maximum advantage of all of this for the success of armed actions, escapes, retreats, covers, and hiding places 836. Anders conocía la isla de Utoya como la palma de su mano, lo que explica que pudiera perseguir a los jóvenes hasta los más insospechados escondites.

Todos los procesos por los que se instala la autoeficacia para ejecutar una acción en una determinada circunstancia y a un determinado nivel de perfección se hallan descritos en este manual histórico-teórico-práctico. Pero no hagamos de intérpretes cuando el sujeto mismo confiesa que lo esencial es la confianza en uno mismo: Decisiveness means to put into practice the plan that has been devised with determination, with audacity, and with an absolute firmness. 837. Un especialista en la teoría de la autoeficacia lo expresaría con las siguientes palabras: Self-confidence is a product of good training and sound knowledge. These must be acquired before you face a survival situation. Confidence will help you overcome the mental stresses. 909.

Arropado con esta autoeficacia personal, y teniendo todas las armas y disfraces preparados (Create and wear a police combat uniform replica. Make serious efforts in recreating credible insignias, ID and marks.925) le precipitó a prever y planificar la acción que hiciera el mayor daño y llamara la atención de los medios de comunicación de todo el mundo. The primary goal of the shock attacks is not the immediate physical manifestation of the attack (destroying a few buildings, killing a few hundred traitors) but rather the indirect effects. Shock attacks will have the potency to penetrate the strict censorship regime of the cultural Marxists/multiculturalists. Any substantial shock attack will therefore have the potential to do massive ideological damage on the multicultural ideology (as the multicultural dream will become ever so distant) and its propagators in various ways, 831.

Todo cuanto sucedió aquel mediodía del mes de Julio estaba escrito en el manifiesto. También está escrita su conducta tras el cautiverio: la utilización de la captura como medio de propaganda: Your arrest will mark the initiation of the propaganda phase. 947.

Seguro que no se cumplirá su deseo de ser venerado como un mártir de la redención de Europa, aunque lo desee: You will forever be celebrated by your people as a martyr for your country, protecting your culture and fighting for your kin and for Christendom. You will be remembered as a conservative revolutionary pioneer, one of the brave European Crusader heroes who said 947.

Todo estaba escrito y nadie lo supo leer. Pero lo escrito se ha convertido en acción porque a) se encontró una justificación (obligación) moral para hacerlo y b) Breivik contaba con la autoeficacia que le permitió hacer realidad sus ideas descabelladas y criminales.

¡Es un loco! Pero sería un genio si toda su energía la hubiera encaminado a buscar la convivencia entre culturas que ocupan un mismo espacio geográfico. ¿Dónde está la diferencia? Sólo diría que no reside en los mecanismos psicológicos, que son idénticos.

Estos dos temas han tratado de aplicar los principios de la teoría cognitivo-social a la conducta delictiva de Anders B. Breivik y ejemplificar mi hipótesis sobre la autoeficacia para delinquir como causa necesaria de la acción delictiva.

¡Que no!, ¡no te empeñes!

sábado, 6 de agosto de 2011

ANDERS BEHRING BREIVIK: I. MECANISMOS DE DESVINCULACIÓN MORAL



Publicado un documento, el autor pierde el control sobre él. Sucede frecuentemente que el autor se convierta en lector de sus escritos. Como el criminal, que siente la necesidad de conocer las reacciones de los demás y vuelve al lugar de los hechos confundiéndose con los curiosos, uniendo sus denostaciones a las del público, el escritor relee sus escritos para acercarse a la percepción de los demás lectores.

Releyendo el tema de junio, entendí, como lector, que violenté el sensacionalismo con la barra de hierro, la cuna y el amasijo de huesos y masa gris. Es cierto que no es posible encontrar mecanismo de desvinculación para tamaña monstruosidad. Me prometí rebajar la repulsión de tan macabro cuadro. Pero la cacería de jóvenes realizada por Anders Behring Breivik, en la isla de Utoya, ha superado mi descripción del mes de junio y alterado mis planes para el de julio. Declarar que se siente satisfecho por la matanza de decenas de adolescentes que, guiados por ideales políticos, viven juntos en un campamento de verano, se aprecia como el no va más de la maldad y degeneración humana.

Vestirse de uniforme policial, cargarse de armas y munición, superar la distancia que separa la ciudad de Oslo y la isla de Utoya, informar a los organizadores del atentado producido en el distrito gubernamental ofreciéndoles protección contra posibles terroristas, acceder al salón donde los jóvenes comparten con entusiasmo y visión sus ideales, sacar las armas de repetición y convertir el auditorio en un clamor de cuerpos amontonados, mutilados, desangrándose, convergiendo los hilos de sangre de cada cuerpo en torrente y charco que empapa los blogs de notas y, luego, tener la paciencia de perseguir por caminos y matorrales uno a uno a los supervivientes, cruzarse las miradas y convertir su pánico y súplica en estertor y mueca de difunto, sobrepasa los límites de lo imaginable.

Sobrepasa, también, el límite de lo explicable y, sobre todo, de lo previsible. Alguien, en alguna tertulia, sentenciaba sobre lo poco que sabemos los criminólogos del comportamiento criminal. Tan poco, que no podemos prevenir estas masacres salvajes. Todo parecía normal en la vida de un educado joven de 32 años que desayunaba los días festivos con su madre. Nadie, ni los más íntimos, hubiera apostado por este modo de comportarse.

Por muy incomprensible que parezca, el comportamiento de Breivik no puede compararse con el del asesino de inocentes que carece de principios morales y no siente la necesidad de buscarse justificaciones o mecanismos de desvinculación.

Para encontrar la diferencia entre estas dos clases de crímenes, habría que hacer una cirugía psicológica al razonamiento y motivación estos dos tipos de ejecuciones. La del que asesina sin justificación alguna, necesita una cirugía complicada y nada segura, la cirugía psicológica de Anders Behring Breivik es sencilla, porque ha ofrecido todas las claves en un COMPENDIO (afirma tener escritos 3 volúmenes) de 1515 páginas que los criminólogos, espero, leeremos detenidamente para adentrarnos en las mentes criminales.

Confieso que las noticias sobre la masacre de Oslo y de la isla de Utoya hicieron que cambiara el tema que tenía pensado para el mes de julio. Como siempre, tracé mi esquema, pero nada más escribir las primeras líneas reviví los estados de ánimo por los que pasaba al leer mis escritos científicos: notaba que si no leía el manifiesto, al menos por encima, no tendría autoridad para hacer determinadas afirmaciones. Sobrevolaba unos cientos de páginas y retomaba la escritura. Pero de nuevo me asaltaba la necesidad de tener más conocimiento de la mente de este criminal, que contaba todo lo que pensaba, al menos aparentemente. Retomaba la escritura, y de nuevo me embargaban los pensamientos de falta de autoridad.

Finalmente, creo haber sobrevolado el monótono paisaje de esas 1515 página. Un paisaje árido y anodino. Muchas veces he tenido la sensación, como fotógrafo que maneja un poco los programas de edición digital de imágenes, que Breivik ha utilizado con exceso la herramienta de clonación.

Pero entre tanta repetición y estancamiento, he llegado a la conclusión de que con esas páginas se puede hacer todo un tratado de desvinculación moral y de autoeficacia para la delincuencia.

Este no es el caso descrito en el tema del mes pasado. Distinto del desalmado y carente de principios asesino de niños, el asesino noruego , por desgracia tiene demasiados “sofismas históricos y morales”.

Por desgracia sí, porque no existe mayor instigador para hacer daño que convertir las acciones criminales en problemas de moral, de reclamo de conciencia y responsabilidad.

Pero antes de esbozar algunos de los argumentos que aparecen en el DOCUMENTO, quisiera que te ubicaras en la mente de alguien que se ha pasado más de nueve años pensando en una sola dirección: la maldad de quienes por demografía y convicciones religiosas, el Islam , que por convicciones religiosas debe hacer la guerra santa a todos los infieles, y los neo marxistas multiculturalitas, que han infectado a la sociedad occidental de tolerancia para con las degeneraciones que han degradado los genuinos valores de la Europa “nativa”.

Me ha sorprendido la curiosa explicación histórico-ideológica de la implantación, especialmente en el mundo académico, de LO POLÍTICAMENTE CORRECTO, a partir de las ideas marxistas pasadas por la escuela de Frankfurt de Lukács, Wilhelm Reich Erich Fromm, y sobre todo de Herbert Marcuse y Theodor Adorno, autores a los que uno leyó en sus tiempos de joven universitario, pues eran de obligado conocimiento.

I’ve spent a total of 9 years of my life working on this project. The first five years were spent studying and creating a financial base, and the last three years was spent working full time with research, compilation and writing. Creating this compendium has personally cost me a total of 317 000 Euros (130. 000 Euros spent from my own pocket and 187 500 Euros for loss of income during three years). p.15

¡Más de nueve años dedicado a buscar argumentos para la defensa de la genuina y desfigurada Europa, apaleada durante siglos por el Islam y, desde la Segunda Guerra Mundial, por el solapado marxismo cultural que ha abrazado las ideas de libertad de Eric Fromm, la rebelión contra la autoridad de Adorno o la liberación sexual y el feminismo de Marcuse!. Sólo por disonancia cognitiva tiene que estar cargado de odio. ¡No se puede emplear una vida y todos los recursos en algo que nono merezca la pena o que sea una falacia!.

Y durante este tiempo se ha retroalimentado de energía moral para planificar y ejecutar una acción salvadora.

De todos los mecanismos de desvinculación moral propuestos por Bandura, sin duda, el que vuela sobre todo el documento de Breivik es el de la obligación moral de salvar a Europa de sus traidores y recristianizarla:

After all, we do not only have a right to resist the current development, it is our duty as Europeans to prevent the annihilation of our identities, our cultures and traditions and our nation states (p13). It is not only our right but also our duty to contribute to preserve our identity, our culture and our national sovereignty by preventing the ongoing Islamisation. (15).

Y esto se consigue causando, al menos inicialmente, mucho daño. Daño irremediable y no deseado, pero necesario:

“We do not want to do this, but we are left no choice….. Some innocent will die in our operations as they are simply at the wrong place at the wrong time. Get used the idea. The needs of the many will always surpass the needs of the few. Once you decide to strike, it is better to kill too many than not enough …. 846

Este mecanismo moral alcanza visiones de éxtasis cuando se apela al martirio: morir por la causa es la entrada en la inmortalidad de los héroes que se eternizan en la memoria de las generaciones posteriores salvadas con el propio sacrificio.

Embracing martyrdom is not something you suddenly decide to do, but it is a process that takes time and requires effort and self contemplation 854

They may physically kill a Justiciar Knight, but your name will be remembered for centuries. Your story will be told to future generations which will significantly contribute to the morale in the emerging Western European conservative resistance movement.947

En la teoría de Bandura, el mecanismo de desvinculación moral suele acompañarse de los eufemismos sanitarios o preventivos: a veces hay que amputar el miembro gangrenado para que no se apague la vida:

There are situations in which cruelty is necessary, and refusing to apply necessary cruelty is a betrayal of the people whom you wish to protect.

“Violence is the mother of change.”848

Pero que conste que la culpa no la tendrán los Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici (PCCTS), que serán meros defensores de los ataques arremetidos contra Europa por sus enemigos. Estos son los que tienen la culpa. Que la culpa la tenga la víctima, es otro de los mecanismos de desvinculación moral, tan potente como el de la obligación moral Los nuevos cruzados de la futura Europa no hacen más que defenderla y reparar las injusticias perpetradas por sus enemigos.

Everyone needs to know that we are a purely defensive movement. We didn't start this fight that is leading us to cultural suicide. They did, the cultural Marxists/multiculturalists. We are simply doing what is necessary to protect European culture and to make sure we won’t end up under Sharia law.664

La manera de restablecer esta justicia arrebatada consiste en un golpe de estado. Eso, nada de andarse por las ramas, abatiendo a uno u otro aquí y acullá. Las cosas hay que hacerlas bien y de manera decisiva. No se recrea una Orden Militar nacida durante las cruzadas si no es para derrocar imperios, especialmente el Otomano o sus restos. O para desalojar del poder a los partidos que sostienen la traidora Unión Europea,

Thereby demand that our National Military Command immediately and without hesitation initiate preparations to seize political control of the country through a coup d’état, declaring martial law, suspending the constitution, securing the national borders, key institutions, arrest, try and execute all category A and B traitors and implementing cultural conservative rules and regulations (through military tribunals).816

Eso, eso. Una vez tomado el poder hay que sentar en el banquillo a quienes activa o pasivamente han traicionado las raíces de la identidad Europea. ¿Y de qué se les acusa?

-Llegado este momento he dudado si presentar todos los cargos que Breivik tiene contra los dirigentes europeos. Son muchos. Pero muchos (¡).

-Supongo que, habiendo dedicado más de nueve años a su estudio, han de ser muchos .No sé si su enumeración resultará aburrida.

Como verás son muchos y, sobre todo, muy repetitivos, pues al final me he dado cuenta de que si uno se detiene a leerlos despacio, encuentra todos los argumentos frecidos por Breivik para justificar la ejecución de 76 personas, con decidida intención de cometer un magnicidio. De verdad, si quieres hallar un resumen del farragoso documento 2083, repasa los siguientes cargos por los que cree que han de sentarse en banquillo de los acusados a los dirigentes y pensadores occidentales de los últimos 60 años.

1a. Aiding and abetting to cultural genocide against the indigenous peoples of Europe

1b. Aiding and abetting a foreign invasion/colonisation of Europe by allowing systematical Islamic demographic warfare (by the Global Islamic Ummah)

2a. Contributing to deliberately disallow Europe’s indigenous peoples from exercising the right to resist the Islamic invasion/colonisation through demographic warfare.

2b. Contributing to institutionalised persecution, discrimination, harassment, illegal monitoring, incarceration, torture and/or mental/physical abuse of any and all individuals who attempt to resist or oppose the Islamic invasion/colonisation of Europe through demographic warfare and/or cultural genocide. 781

2c. Aiding and abetting to cause the extinction of the indigenous Europeans’ by creating and/or maintaining the Marxist social structures which has lead to an average fertility rate of less than 1,5 among the indigenous Europeans.

3a. Contributing to deliberately and systematically preventing Europe’s indigenous peoples from exercising the right to self-determination.

3b. Contributing to undermine and destroy the Western European democracies by deliberately and systematically importing Muslim voters, encouraging to Islamic block voting and encouraging to Islamic demographic warfare for the purpose of increasing and/or growing voter base.

4. Contributing to deliberately exposing and thus endangering Europe’s indigenous peoples to individuals and groups who exercise a fascist, violent, discriminating and genocidal political ideology known as Islam. These individuals and groups are all members of the Global Islamic Ummah, who

5. Participation of indirect atrocities against Europeans.

7a. Indirectly or directly supporting and/or contributing to the creation, marketing and implementation of multiculturalism, an anti-Western hate ideology aimed at undermining the indigenous peoples of Europe and destroying European civilization and culture. Multiculturalism has never been about tolerance.

7b. Contributing to systematical ideological coercing and brainwashing (also known as thought reform or re-education) of the indigenous peoples of Western Europe in the attempt to modify people’s social and political philosophy and instilling certain attitudes.

¡Caramba! Esto ha sido como el ejemplo que pone D. Bem cuando introduce el tema de la autopercepción a partir de la conducta observada: Alguien a quien se le invita a tomar algo declina la invitación alegando no tener hambre o sed. Ante la insistencia de quien le invita se decide a tomar, intencionadamente, solo un pequeño bocado. Pero la conversación se anima, los contertulios hablan y alargan el brazo ingiriendo las distintas ofertas colocadas sobre la mesa. Transcurrido el rato de conversación, el invitado inapetente se da cuenta de lo mucho que ha ingerido y se admira: ¡No creía yo que tenía tanta hambre! Del acto de haber comido más de lo esperado deduce el comensal que su hambre era mayor que la que creía. De donde se deduce, afirma Daryl, que nuestro mundo interior se deduce de la percepción de nuestras acciones.

Pues, eso, que no era mi intención escribir tanto sobre el asesino de Oslo. Pero esto se ha alargado habiendo abandonado en el camino algunas ideas menores.

Dejo esta entrega aquí, pues me parece que lo escrito hasta ahora demuestra claramente cómo los asesinos que tienen principios morales, utilizan muy bien los mecanismos de la desvinculación moral.

Breivik no se quedó en la filosofía. Pasó a la acción. Y adelanto que pasó a la acción porque se sintió capaz, autoeficaz para ejecutarla. El tema de su autoeficacia para ejecutar la acción en la próxima entrega.